Poco a poco, las tesis definidas en la mayor parte de los medios electrónicos, en el sentido de que solamente existen las cosas que podemos comprar, los placeres que podemos tener y los mundos que podemos sentir, tienen, como no, sus filósofos. Gente que se aprovecha de la ruina moral que vive Occidente, se ha puesto del lado del cinismo, para "iluminar" los rincones oscuros del materialismo sensual y hedónico que nos inunda.
Leí hace poco, con bastante asombro, una entrevista al filósofo francés Michel Onfray, profesor de liceo y fundador de la Universidad Popular de Caen, que me motivó esta reflexión. El señor Onfray dice que en su escuela enseña una filosofía "no oficial" (lo cual me parece muy bien); una filosofía "sensualista, materialista, hedonista donde el placer no sea anatemizado" (lo cual me parece bastante discutible: ¿eso es filosofía?).
Gran cantidad de programas de televisión o películas que pasan en el cine, enseñan a los niños, a los jóvenes y a muchos adultos, que lo único que tiene sentido decir de la vida es que la vida no tiene ningún sentido; que lo único que salva es aquello que nuestros mayores, la autoridad, la Iglesia o los maestros condenan; que la tradición, la memoria, la identidad, el respeto, la virtud misma, son antiguallas de una sociedad gazmoña que nunca se atrevió a jugar el juego que más le gustaba, que había de ser, pienso, el juego del sexo y el dinero en todas sus variantes.
El problema de filósofos como Onfray que califica a las religiones monoteístas de estar embrolladas en una "pulsión de muerte", es que pueden arrastrar -y de hecho arrastran- a miles de jóvenes deseosos de agarrarse de algo que explique su mundo deshilachado.
Estos cirqueros del pensamiento, inteligentes, suspicaces, cínicos, les dan la carnaza y, al mismo tiempo, la justificación: los nuevos valores son los valores materiales, sensuales y productores de placer. Detrás de ellos no hay nada. No hay sentido más allá de la carencia de sentido del más acá.
Y la mesa está servida para que los jóvenes se lancen -como en los suburbios franceses-no tanto a protestar, no tanto a pedir soluciones o a demandar educación, sino a destruir escuelas, a incendiar automóviles, a reducir a escombres pequeños negocios establecidos. Pues en la destrucción encuentran placer. Y nadie puede ir en contra de "su placer", porque es "su derecho".
No en balde, el último libro de Michel Onfray lleva el título de Tratado de Axiología, es decir, tratado de los valores. Lo que está tratando es de imponer una nueva escala valoral para un mundo indiferente, hastiado, que solamente puede ver en la sublimación del cuerpo, es decir, en la sexualidad, la posible aspiración del ser humano. Obviamente, Onfray considera a San Pablo como el gran incitador de toda esa "histeria" que recorre Occidente en contra de las cosas del cuerpo y de sus instintos primarios.
Albert Camus, que era ateo, pero que estaba a las puertas de la conversión, le dijo una vez, poco antes de morir, a un sacerdote metodista en París: "Perder la vida es una nimiedad, es poca cosa. Lo que es una catástrofe es que la vida no tenga ningún sentido". Filósofos de último minuto, como Michel Onfray, se están llenando los bolsillos de dinero, justamente, predicando esta catástrofe, haciéndola, por una magia que desconozco, un valor a seguir. Y tiene seguidores. Tal ves millones.
